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主页 | 评论 | 陈破空特约评论 回应韩寒:革命终将来临(陈破空) 人气极高的中国网络名人韩寒,在沉寂一段时间之后,忽然于2011年岁末,接连推出三篇博文:《谈革命》、《说民主》、《要自由》,引发舆论热议

2012-01-04 Tweet 打印 分享 评论 电邮 m0103-jse.mp3 在《谈革命》一文中,韩寒认为“革命于中国未必是好的选择

”婉转把理由归结于中国国民素质

进而断言:“中国是世界上最不可能有革命的国家,同时中国也是世界上最急需要改革的国家

” 几乎任何国家,都“急需要改革”,何止中国

此话等于白说

但说中国“最不可能有革命”,则不仅主观,且毫无根据

国民素质,人人可褒可贬,并非新话题,笔者也曾多次著文痛陈中国“民族性”

然而,纵观世界,国民素质差的,难道只有中国

那些因“天鹅绒革命”而获得自由的东欧国家、因“颜色革命”而颠覆独裁的中亚国家、因“茉莉花革命”而民主化的阿拉伯国家,其国民素质尽皆高于中国

退一万步言,即便中国国民素质当真差到世界倒数第一,难道不是因为统治者的愚昧政策酿成

毒化和束缚中国人的现行制度,岂不最需要由革命而除之

韩寒以共产革命的无穷血腥为暗示,说明“革命不保证就能带来民主”;这正如有人借由中共文革的乱像,而反对民主运动一样,无非是张冠李戴、移花接木,以达搅浑水之效果

在《说民主》一文中,韩寒说:“中国共产党到了今天,有了八千万党员,三亿的亲属关系,它已经不能简单的被认为是一个党派或者阶层了

党组织庞大到一定程度,它就是人民本身,人民就是体制本身”

这番话被中共官方喉舌《环球时报》赞为“当下中国难得听到的大实话!” 且不问,13亿中国人是否都像中共党员官员那般腐败均沾、红利共享

只说,如果这也算是一个“大实话”,那么,更能称得上“大实话”的,应该就是:法轮功拥有几千万学员,几亿的亲属关系,它已经不能简单的被认为是一个信仰团体或者阶层了

信仰团体庞大到一定程度,它就是人民本身,人民就是体制本身

还有,今日中国,基督徒超过一亿,按韩寒算法,连带有近四亿亲属关系,它已经不能简单的被认为是一个教派或者阶层了

教派庞大到一定程度,它就是人民本身,人民就是体制本身……如此类推,中国到底是什么

恐怕连韩寒和《环球时报》都要莫衷一是了

在《要自由》一文中,韩寒向政府“讨价还价”,在新的一年里,“要求更自由的创作”,要求为文化、出版、新闻、电影“松绑”

如果官方能让这一步,韩寒承诺“不清算,向前看,不谈其在执政史上的敏感事件,不谈及或评判高层集团的家族或者相关利益,只对当下社会进行评判和讨论

” 听上去,像是一桩“交易”:我已经反对革命了,那你总得给我一点好处吧

此处,笔者暂不讨论自由是乞来的、争来的、还是天赋的这类大论题

仅祝福韩寒,但愿你的期待,不是一厢情愿(

)再说,“交易”的背后,莫不就是这么一句潜台词:如果你不给我这些自由呢,那么等着瞧,我就要清算,往后看,专门谈论你执政史上的敏感事件,评判高层集团的家族或者相关利益…… 还是要造反,还是要革命,这才是韩寒血液中原本的基因,却偏要抑制自己,偏要打造一块“和事佬”的招牌

究其幕后,如果是因为受了威胁,而变得胆小,倒可以理解;如果是因为受了收买,而昧着良心,则诚为不值! 无须评述韩寒三篇大作的所有论点,只圈出其中一个盲点,试问:一个民族,一部历史,革命发生或者不发生,何曾取决于其国民素质如何

又何曾取决于某个人或者某个阶层赞成与否

革命从来就是不期而至----当统治者的淫威超过时限,或者,当被统治者的忍受超过时限,革命的土壤、气候,便悄然培植成型

韩寒写什么,怎么写,固然是他的权利,无可厚非

值得玩味的是,韩寒连发三文,中共官方媒体《环球时报》也连续跟发三文,破天荒大捧特捧韩寒新作

标题之一:“韩寒化蛹为蝶,超越左与右”

其实,韩寒新论,不涉左与右,而是从理想到现实的回落

化蛹为蝶,原意是成熟

在中国社会,世俗的“成熟”,被定义为面对现实、世故老成、明哲保身、玩世不恭;与人类进步意义上的成熟背道而驰,那是:思想更深刻,理想更坚定,行动更踏实

发表新论的韩寒,其“成熟”,属于哪一类

在这个标题下,《环》文扬言:“寻求中国渐进发展的道路其实是现实中国的‘最大公约数’”

好一个“渐进发展”,得以让腐败集团从容完成洗劫国家资产、化公为私、并将不义之财连同亲属成功转移到国外的全过程

其间,提革命,岂不让权贵们心惊肉跳

所谓“最大公约数”,不过是既得利益集团的内部“默契”,与13亿人共处的现实中国格格不入

标题之二:“韩寒博文,网络舆论的一次回摆”

事实上,韩寒新论出炉后,褒贬不一,争论激烈

很显然,这根本不是“网络舆论的一次回摆”,而只是韩寒个人思绪的一次回摆

批评专制政府,依然是网络舆论的主流基调

在这个标题下,《环》文声言:“中国的改革越坚决,民生的实质进步幅度越大,它能牵动的舆论回摆就越多

”仍然以民生取代民主,视中国人为单纯“经济动物”,继续以“养猪哲学”,拉低中国国民素质

《环球时报》及其御用文人,老到于此,用心险恶

标题之三:“韩寒博文引争议是中国之幸”

果如此,你官方又何必封锁互联网

接着这个标题,居然也有这样的文字:“像革命、民主和自由这样永不过时的话题,只有一家之言,只有一个标准答案反而奇怪了

和自然界的规律一样,在寻找国家进步的探索中,一花独放不是春,万紫千红才是春

”听上去,倒不像是说给老百姓听,倒像是说给中南海的达官显贵听,因为,只有他们,才沉迷于一花独放、一党专政、一己之私

《环球时报》既然有论如此,何不要求当局释刘晓波、高智晟

何不谴责当局重判陈西、陈卫

何不呼吁当局停止骚扰陈光诚、艾未未

因为,他们不过是提供了多家之言、加入了百花齐放而莫须有地获罪

在《环球时报》故作矫情的语境里,仿佛,当今中国社会,专制政权及其暴力机器根本不存在

又或者,刘晓波、高智晟、陈西、陈卫、陈光诚、艾未未们根本不存在

《环球时报》甚至语焉不详地提到乌坎事件,却不敢承认:乌坎村民抗暴,恰恰就是一场真正意义上的革命

乌坎村民,赶走盘踞该村的共产党官员,成立村民自治组织,当官兵奉命前来执行武力镇压时,村民以农具、木棒、砖头为武器,奋起抵抗,武装自卫,拒敌于村外……其中每一个环节,都具备明确的革命特征

最后,官方不得不与它通缉的“罪犯”——村民领袖展开和谈,答应村民的要求,并自我惩办属下贪官

乌坎村民抗暴的阶段性胜利,正是时下中国社会革命的阶段性成果

当今中国,举凡官员腐败、官场糜烂、贫富悬殊、社会不公,哪一项,没有达到民众忍耐的极限

相应地,仇官心态、仇富心态、官民对立、警民对抗,又有哪一项,没有濒临爆发的临界点

各类御用媒体和御用文人,都不得不承认,时下的中国,“革命这个词又火了”,谈革命,成为网络舆论的热点

处于这等政治气氛的中国社会,不论是主张革命的还是反对革命的,不论是民间还是官方,不论是韩寒还是《环球时报》,他们所表达的,或者,所焦虑的,其实,都是同一个意思:中国,革命终将来临! 回应韩寒,与其奉劝民众不要革命,不如奉劝中南海如何避免革命,那就是,完全撤除改革阻力

说到改革,笔者或笔者的同道,曾无数次地阐述,对中共或中共高层,我们并不要求他们做什么,只希望他们不要做什么:不要封锁互联网,不要压制新闻自由,不要干扰司法独立,不要包庇贪官污吏,不要打压独立参选人,不要干涉信仰自由,不要监禁持不同政见者,不要利用军队镇压人民…… 在这一系列“不要”之下,中国的民主化,将自然而然地展开,温和而有序;一个民主中国的诞生,将如瓜熟蒂落、水到渠成

看看今日缅甸的演绎,不正循此路径

莫非中南海诸公的智商,还不如一班缅甸军头

或许正是

曾以“革命”自居的中共集团,在完全蜕化和腐化之后,恐惧革命

然而,中共的所作所为,一直或正在从反面催生革命

时至今日,深居中南海红墙后的胡锦涛们,还在用“国内敌对势力”来定义维权人士,深化阶级斗争;还在用“国际敌对势力”来定义文明世界,强化冷战壁垒

一手防范,一手推动,中南海以己之矛,攻己之盾,无非是坐等革命洪流的席卷

聪明如韩寒,难道就掐不到个中死穴

(2012年1月3日) (文章只代表特约评论员个人的立场和观点) 相关报道 果敢,另一个克里米亚

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